注册 登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

潘飞翔

君子无故,玉不去身;壶佛一体,禅茶一味。

 
 
 

日志

 
 

吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏  

2016-08-18 13:16:28|  分类: 【书画欣赏】 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏

潘飞翔


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第一幅 下卷 围匡图


出品于明代万历二十年的《孔子圣迹图》,是我国最早成形的连环画作品,用连环画的方式再现了孔子的一生行迹与相关的历史事件,如“问礼老聃”、“韦编三绝”、“泰山问政”、“诛少正卯”、“夹谷会齐”、“楚狂接舆”等耳熟能详的故事,《圣迹图》中都作了非常生动的展示。这本连环画105页,每页纸约长60厘米,宽约40厘米,比现在8开报纸还大。当时的所谓连环画是给具备一定文化知识的人欣赏的


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第二幅 下卷 击磬图


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔
 第三幅 下卷 子见南子图

吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔
 第四幅 下卷 同车次乘图


圣迹图,是一部表现孔子一生事迹的连环图画。为表达对孔子的尊崇和敬仰,也为方便后人纪念和供奉祭祀,自汉代开始,不断有人绘画和塑造孔子的形象。史载东汉光和元年(178年)京师“置鸿都门学,画孔子及七十二弟子像”。从汉代画像石中也可看到以孔子故事为题材的画面,北宋孔庙石刻中,存有传说晋代顾恺之、唐代吴道子的孔子画像,元、明、清各代,画像更多,不胜枚举。传世作品,也不罕见。而以连环图画的形式,描绘孔子,当为宋代以后。连环图画启始于唐代,是时佛学东渐,为弘扬佛法,广为宣化,追求明白浅显,通俗易懂,僧人将释加牟尼本生故事,或凿于洞窟,或绘于墙壁、纸绢,或刻板印刷,对佛学的传播和流行起了重要作用。宋、元、明之际,德治教化出现了《二十四孝图》和绣像话本、小说,上图下文,故事连贯,均为大众启蒙读物。描绘孔子生平的圣迹图,目的相同,功用相仿,最初是木版雕制,以便印刷流传,明代《圣迹殿记》载“阙里故有圣迹图若干幅,在枣梨,奈何不以贞珉寿,亦散在各庑,奈何不殿列而严奉”。即为例证


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第五幅 下卷 习礼树下图


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第六幅 下卷 累累说圣图


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第七幅 下卷 临河而返图


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第八幅 下卷 灵公问陈图


孔府文物档案馆旧存圣迹图,有石刻、木刻本、彩绘本等。其中石刻圣迹图存于孔庙圣迹殿,共一百二十幅,有图一百一十二幅,为明万历二十年(1592年)镌刻上石。木雕印版则有清康熙无字本、乾隆有字本两种,枣木质地,因残缺损失,数目不一。彩绘本圣迹图,三十六幅,装裱成活页式册页,推测在明成化、弘治年间绘制。这些版本,题材一致,构图相似,均为横幅,尺寸大小也相差无几,但它们之间的相互传承关系尚存疑问


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第九幅 下卷 问津图


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第十幅 下卷 楚王使聘图


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第十一幅 下卷 在陈绝粮图


此《圣迹图》原图为册页,硬质封面、封底,木芯装裱红色花纹宋锦,紫檀边框。封面题签,竖排双行正楷“仇十洲画”、“文征明书”、大字“圣绩图”,分为上、下两函。版心绢质纸托绫裱,以硬纸对褶成幅,连缀样式,右为图画,左为诗堂。封面、封底与版心脱离,护页残损,上卷存画十九幅,前后护页各一,下卷存画二十幅,跋文一幅,前后护页各一,按宋以后规制,应为二十四幅册页


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第十二幅 下卷 接舆狂歌图


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第十三幅 下卷 子西阻封图


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第十四幅 下卷 删述六经图


此圣迹图绘画内容,依次为:一、祷尼山图;二、无题款,补名“麒麟玉书图”;三、二龙五老图;四、空中奏乐图;五、为儿戏图;六、为委吏图;七、昭公赐鲤图;八、为乘田吏图;九、问礼老聃图;十、在齐闻韶图;十一、学琴师襄图;十二、晏婴阻封图;十三、退修琴书图;十四、铭金人图;十五、途遇图;十六、齐鲁会夹谷图;十七、齐人归女乐图;十八、堕三都图;十九、去鲁图;二十、围匡图;二十一、击磬图;二十二、子见南子图;二十三、同车次乘图;二十四、习礼树下图;二十五、累累说圣图;二十六、临河而返图;二十七、灵公问陈图;二十八、问津图;二十九、楚王使聘图;三十、在陈绝粮图;三十一、接舆狂歌图;三十二、子西阻封图;三十三、删述六经图;三十四、天降赤虹图;三十五、西狩获麟图;三十六、问疾图;三十七、赐药图;三十八、梦奠两楹图;三十九、子贡庐墓图。最后一图末尾有“实父仇英制”文字题款。印章一方,葫芦形边框,篆书阳文“十洲”和“嘉靖戊戌春二月书于停云馆,长洲文征明”文字题款,方形印章两枚,篆书阳文“征”、“明”。最后一幅则为款署“征明”和庚子春高阳“许初”的跋文两篇,共计图三十九幅,文字一幅


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第十五幅 下卷 天降赤虹图


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第十六幅 下卷 西狩获麟图


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第十七幅 下卷 问疾图


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第十八幅 下卷 赐药图


此圣迹图的历史和艺术价值,主要表现在两个方面:一是内容取材得当。各种版本的圣迹图,均依据《论语》、《史记·孔子世家》等古籍,截取孔子生平主要事迹绘制而成。此图,从祷尼山图起,到子贡庐墓图止,比较明代各版,删除了“诛少正卯”、“归田谢过”诸图,而代之以“铭金人图”、“途遇图”、“堕三都图”、“楚王使聘图”等图。尤其是删除了后面的“汉高祀鲁”、“真宗祀鲁”图,使故事更加完整、集中和简练。增加的几幅图中,“问疾图”、“赐药图”描绘鲁哀公对知识渊博、德高望重的鲁之大老的尊重,也间接表达了画作者对孔子的评价和崇敬。特别是增加了明代彩绘本缺少的“累累说圣图”,突出表现孔子身处逆境毫不气馁的豁达乐观精神。都显示了作者在内容取材上的境界、眼光和文化素质。二是画艺纯熟高超。此图,是中国传统工笔重彩画中的青绛人物画。三十九幅作品,每幅在构图上都十分考究,充分运用中国传统绘画中的散点透视方法,人物、景物的安排,均衡和谐,主次分明,相互呼应,疏密有致。人物造型上,与传统人物画为突出主题,故意将主要人物加高加大不同,而是将人物依身份、年龄等因素而定,高矮一致,大小匀称,用前后顺序,所处位置,来突出主要人物。在技法运用上,线条流畅圆润,人物眉目清楚,细致入微,画面干净,工整精致,在深色衬地上,人物设色以浅淡为主,周围山石、树木则青碧浓重,与同类画种如明代圣迹图、清代康熙亲耕图、乾隆秋狩图等人物、景物全施以重彩绝然不同,形成明显的对比和反差,也凸显了人物形象。整体观之,绘画精致不苟,人物神态传真,淡雅妩媚中又不失艳丽端庄,题字小楷,位置经营得体,笔墨颇具功力,与绘画相得益彰,是一件代表了当时人物绘画水平的精品杰作。故而,具有相当高的历史和艺术价值


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 第十九幅 下卷 梦奠两楹图


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

第二十幅 下卷 子贡庐墓图


吴门四家:仇英、文徵明《孔子圣绩图》(下卷)欣赏 - 壶润茶香 - 潘飞翔

 下卷 跋文




更多精彩:http://blog.sina.com.cn/u/1601122852

 


  评论这张
 
阅读(18)| 评论(12)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018